Selvfølgelig, Erlend Loe, det måtte jo komme, en roman om en midaldrende mand, der pludselig mister sin … ja, hvad siger vi? Penis, pik, lem, tissemand, diller?

På norsk hedder romanen Kukene (men også Kukane, for den udkom på både bokmål og nynorsk i samme bind), hvilket er en flertalsform, som ikke er bevaret i den danske titel, hvor oversætteren Hans Peter Madsen og/eller Gyldendal har foretaget en enorm sproglig undvigelsesmanøvre og kalder romanen for Farvel organ.

Den korte roman handler om Tander, en norsk familiefar, der lever af at teste elbiler, men gerne selv kører på cykel – så prototypisk Erlend Loe, som tænkes kan.

Psykoanalysen bryder sammen, når der ikke er tale om kastrationsangst, men at pikken simpelthen er væk. Illustraton: Mette Hau
Psykoanalysen bryder sammen, når der ikke er tale om kastrationsangst, men at pikken simpelthen er væk. Illustraton: Mette Hau

En dag tager han et brusebad, og vupti, pludselig falder pikken til jorden. Da Tander bliver spurgt – både af lægerne og af konen – om han havde været hårdhændet ved den, svarer han nej i overensstemmelse med sandheden. Den faldt bare af. Men hvorfor?

Om natten mærker Tander mellem sine ben: »Der var skræmmende tomt dernede, glat som et parketgulv. Han var blevet en ørken. Ingenting ville længere vokse eller gro,« tænker han og spørger sig selv, hvordan andre vil reagere, hvis det bliver kendt, at pikken er stukket af.

Tander kommer til samtale med en psykiater, der forklarer ham, at alle mænd kan blive ramt af kastrationsangst. Hun siger, at når det mandlige spædbarn opdager forskellen på mænds og kvinders kønsorganer, antager det, »at kvindens penis er blevet fjernet, og udvikler dermed angst for, at faren, barnets rival, skal gøre det samme med barnets egen penis, som straf for at det begærer sin mor«. Men sagen er jo, at Tander ikke er blevet kastreret. Den er bare faldet af.

Tander er i krise, ikke alene er han blevet fysisk forandret, han har mistet det, der både gav ham maskulin identitet og forbandt ham med selve menneskehedens historie, for som han læser: »Kort sagt er penis et produkt af millioner af år med evolution, drevet af naturlig selektion, seksuel selektion og tilpasninger til forskellige miljøer og reproduktive strategier.«

Tanders kone Nina rejser til Mallorca for at tale med en norsk kirurg, der menes at kunne sy pikken på plads. Men hun kommer aldrig hjem igen. De to bosætter sig på øen, og Tander er nu forladt af både pikken og konen. Men det tager han nu vældig pænt, for han er som så mange af Erlend Loes kriseramte mænd opdraget til at tilpasse sig og efterkomme kvindernes ønsker.

I den kommende tid viser også den serbisk-ortodokse kirke interesse for Tander, som dog slutter sig til nogle ligesindede mænd, der har dannet et kollektiv, en anti-pikokrati-bevægelse. Han indser nu, at han er »befriet for penissens åg og nu var så heldig at befinde sig udenfor dens destruktive sfære«.

Til sidst bliver den frafaldne pik sat til salg på auktion, og så vidt jeg forstår, ender den som bogstøtte for tre bind af Karl Marx’ Kapitalen på Mallorca hos Tanders ekskone og hendes kirurgægtemand.

Hvad skal man dog mene?

ERLEND LOE HAR alle dage været en frygtløs humorist, og når han er bedst – Naiv.SuperFakta om FinlandDoppler – er han i en kategori for sig, tonen og tankerne finder man ikke på samme måde nogen andre steder, heller ikke den underspillede underfundighed. Men humor, der trækker for store veksler på sig selv, udvander sin værdi, og da Erlend Loe ikke har taget pauser fra sig selv, har jeg gennem årene taget pauser fra ham.

Med sin målsøgende plathed (for eksempel slutnoten: »Hvis du har brug for at tale med nogen efter at have læst denne bog, så kontakt kommunens peniskonsulent« – ikke sjovt, vel?) er romanen loyal over for Erlend Loes litterære mærke, men ikke i nærheden af den nærmest geniale originalitet, han brød igennem med.

Som endnu en skildring af sårbar maskulinitet og mandlig magtesløshed vil den lille roman – kun 154 sider i fuldt erigeret tilstand – være absolut relevant for maskulinitets- og kønsrollestudier og forskning i fremstillingen af mænd og manderoller i litteraturen.

Den er ganske godt tænkt, fordi den lader fallossen falde som et effektivt symbol på mandighedens krise. Og Tander er endnu en taberdømt, tilpasningsdygtig naivist af den slags, som Erlend Loe skildrer så hjerteknusende ømt og let